初识林存安
;乙酉仲秋，在合肥出席北京双年展国际研讨会期间，得识林存安。
;存安君谦和、俊爽，谈艺有慧智，从艺有深进之心。
;林存安，1955年生于山东皋城，在大别山南溪、梅山成长。家乡胜地烟云，四时聚秀，景色清嘉，气卷万山，观听所至乃知其美尽通画意，激荡着少年林存安，也成就了画家林存安。
;心路与文脉
;存安君水墨写意之作，散淡峻健，清虚明丽，不为轻秀。
;从大山出来的人，铸定了长久的怀恋。当存安君学习绘画之后，从现实的山水中走出，又迈进了精神的山水境界，一件件艺术作品垒垫起创造心路，一步步登上神圣的艺术殿堂。
;他的作品母题是大别山和黄山。大别山赋予他开阔的创造视野和实实在在的形象素材，黄山的奇、秀、健、韵熔铸了其作品的精神。
;上一世纪90年代前期创作的《观云图》、《山静水有声》、《秋山云起》等一批作品，色彩浓重，采用了一点“做”的手法，具装饰性，有神秘感。待至庚辰年前后，所创作的《坐听深树候黄莺》、《山气日夕佳》、《纵横一川水》等作品，则以线墨涵形，以水墨蕴神，强化写意功力，提升山水清境，在经历了视觉和技艺的锻造之后，创作经验积累日渐入道，遂放弃了“做”，创作有新进展。
;癸未年后的新作，与前几年相比，又有了一个明显的变化。似以较大精力探究晕染，此一方法将线的结构、画面的空间、景物的形体都统摄起来，塑造纯任自然之态。如乙酉秋所作《前村夕阳明，后岭秋岚积》一画中，探索点染的丰满与笔法的灵活，用侧锋画崖壁重岩，横走轻擦，曲折行进，使画面产生清丽瑟爽的气象。此外，甲申作《黄山图》、乙酉作《忆写黄山》等，也在探索清墨画法，不着一色，不施晕染，则把黄山的沉郁苍劲表现出来。新作也从清雅渐进苍润之韵致。
; 读存安君的画作，自然会追寻皖徽画家的文路。
;明清之际以渐江、查士标等为代表的新安画派之清雅平正、幽淡简远，和近现代黄宾虹创造的浑厚华滋，都成为存安君最好的继承借鉴之参照。有两点给我印象深刻：一个是他的画中具有梅清的大胆。这次在合肥见读梅清的《设色汤泉图》，笔法松秀而墨气苍浑，有雄奇沉郁之意境，在清净雅致的画面上用重墨画出许多介字形的山草，散布在画面视点突出的部位，让人感到惊险奇崛，又欣然折服。存安君的《云起山间，心静自闲》、《扶云岩欲堕》等作品，大致有这种韵趣；一个是有查士标的清逸，查士标之作干净利索，疏简中有清润之气，存安君的作品中对此亦有相当的呼应。
;当然，更重要的精神传承应是皖徽前贤的治学从艺的人格力量，从这一点出发，在艺术创造上存安君延续着皖徽文脉之精神。
;澄怀观道
;为学之道，贵在乎勤。此外，学艺尚需取精用宏。
;有了这两点还是不够，作画需要杜门处静，性心活如，方可含道应物，融通画理，任自炉锤。古人说“要其学之所得，则当其静存”，存安君的孩子也说，“需要拥有一个避开周围环境而能心驰神往的空间”， 见迹而知心，存安君能够介然自守，其作品也透射出一种平静，难能可贵。
;有了这种状态，才会出现黄宾虹所说的“兴会淋漓中方可有不可一世之概。”（《仿大痴山水图》题句）这里说的“兴会淋漓”当是一种创作心态，放开心手，兴会标举，意致高昂，藉抒至情，全身心地投入。“不可一世”并非目中无人无物，而是心无旁骛。存安君身处公务旋涡之中，须“逃”得出来，“逃”到自我营造的心境之中，“静坐不关身外事，任它车马市尘喧”（黄宾虹《白云山居图》中题画诗），方能尽心创作。
;没有这种纯净、平静的心境，不可能“兴会淋漓”，作品难以蔚起磅瘫气概。
;两难
;存安君创作，有两难之境。
;其一，身份的两难。存安君是画家，又是行政工作者。苟子日：“自古及今，未尝有两而能精者也。”此或为两业在身者的警示。绘画创作要沉心广观，行政工作应极虑专精，种种矛盾需自我调顺。当然，古来为官从艺并非完全相悖，阎立本位尊中书令，更是伟大的画家，苏东坡一生为官，并未影响他成为传世文豪，于佑任是书家，毛泽东还是诗人，等等，所以双赢，全在自已如何面对。存安君身份的反差或许还得到一种新境界：行政工作繁忙之后能在艺术世界得到一份宽逸，吐郁结而纳新情；又身处绘画圈域之外，无欲而静，浩浩乎自得，拥有一份从容，艺术上凝练自我。
;其二，业余和专业的两难。业余可能松散，而专业尚须突进。存安君以业余之身投入专业创作，定有煎熬之苦。从艺术上说，做一个真正的画家，只有创造成就、艺术水平的高低，没有专业与业余的区分问题。存安君在繁忙的工作之余，须尽心尽力完善艺术，两难间取得和谐平衡。
;其三，丰厚的徽派绘画遗产，是资源也是难以攀登的高峰。“淮南多俊贤，历代挺材异”(陈毅)，皖徽绘画艺术，传统丰厚，遗存丰富，当今安徽画家泽荫乘流，赖蒙成济，是得天独厚的受益者。从另一角度说，这种遗产又是压在他们身上的大山，要超越，就要“挖山不止”，不找到自我，不动脑筋，便无出路。存安君自知这种两难，思古感今，加倍奋搏。
;其实，两难并非障碍，反而逼使存安君利用有效的时间和条件，深入思考，有计划，分阶段，重点突破。
底蕴
;在合肥遇到一件事，对于尝言之“文化底蕴”给我以极大启示：
;合肥一间画廊正在展出省博物馆藏的新安画派一些精美原件，全国各地的画家前来学习不必待言，令我惊奇的是，当地的平民百姓纷纷前来观赏，其中不少是年轻母亲携带年幼孩童，看得极为仔细。有一个小学生，拿着展览说明书，向我请教不识之字，恰好我也遗忘便实言相告，小孩的母亲随即对他说，大家不认识的字就说不认识，你要记住必须要具备这种真诚。所见种种情状，令我感动。这并非大事，但一个细节却说明了城市的文化氛围。这些并非专业的人们却知道这里展出的是难得一见的国之瑰宝，不肯错过这个机会。我觉得，那些不知姓名的成年人， 已经具有文化品位，而那些孩童，将会把我们民族珍视的文化精髓，埋进心底。这就是“底蕴”吧。
;想到这里，看着存安君的画作，我的脑际里突然显现出了一个在南溪梅山游走的那个少年，他心仪着古老的文化、描模着古老土地上那些最为美好的东西，这些东西，在他的心底孕育成艺术的种子。今天，我们看到了成熟的艺术果实的时候，不能不跟着他深爱那片神奇的土地。

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